1.
[53:1] | Waalnnajmi itha hawa
|  والنجم إذا هوى
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى |
|---|
| Yusuf Ali | By the Star when it goes down,-
|
| Words | |والنجم - By the star| إذا - when| هوى - it goes down,| |
| Tahir ul Qadri | قَسم ہے روشن ستارے (محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جب وہ (چشمِ زدن میں شبِ معراج اوپر جا کر) نیچے اترے، |
2.
[53:2] | Ma dalla sahibukum wamaghawa
| ما ضل صاحبكم وما غوى
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى |
|---|
| Yusuf Ali | Your Companion is neither astray nor being misled.
|
| Words | |ما - Not| ضل - has strayed| صاحبكم - your companion| وما - and not| غوى - has he erred,| |
| Tahir ul Qadri | تمہیں (اپنی) صحبت سے نوازنے والے (یعنی تمہیں اپنے فیضِ صحبت سے صحابی بنانے والے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نہ (کبھی) راہ بھولے اور نہ (کبھی) راہ سے بھٹکے، |
3.
[53:3] | Wama yantiqu AAani alhawa
| وما ينطق عن الهوى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى |
|---|
| Yusuf Ali | Nor does he say (aught) of (his own) Desire.
|
| Words | |وما - And not| ينطق - he speaks| عن - from| الهوى - the desire.| |
| Tahir ul Qadri | اور وہ (اپنی) خواہش سے کلام نہیں کرتے، |
4.
[53:4] | In huwa illa wahyun yooha
| إن هو إلا وحي يوحى
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى |
|---|
| Yusuf Ali | It is no less than inspiration sent down to him:
|
| Words | |إن - Not| هو - it| إلا - (is) except| وحي - a revelation| يوحى - revealed,| |
| Tahir ul Qadri | اُن کا ارشاد سَراسَر وحی ہوتا ہے جو انہیں کی جاتی ہے، |
5.
[53:5] | AAallamahu shadeedu alquwa
| علمه شديد القوى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى |
|---|
| Yusuf Ali | He was taught by one Mighty in Power,
|
| Words | |علمه - Has taught him| شديد - the (one) mighty| القوى - (in) power,| |
| Tahir ul Qadri | ان کو بڑی قوّتوں و الے (رب) نے (براہِ راست) علمِ (کامل) سے نوازا، |
6.
[53:6] | Thoo mirratin faistawa
| ذو مرة فاستوى
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى |
|---|
| Yusuf Ali | Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form);
|
| Words | |ذو - Possessor of soundness.| مرة - Possessor of soundness.| فاستوى - And he rose,| |
| Tahir ul Qadri | جو حسنِ مُطلَق ہے، پھر اُس (جلوۂ حُسن) نے (اپنے) ظہور کا ارادہ فرمایا، |
7.
[53:7] | Wahuwa bial-ofuqi al-aAAla
| وهو بالأفق الأعلى
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى |
|---|
| Yusuf Ali | While he was in the highest part of the horizon:
|
| Words | |وهو - While he| بالأفق - (was) in the horizon -| الأعلى - the highest.| |
| Tahir ul Qadri | اور وہ (محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم شبِ معراج عالمِ مکاں کے) سب سے اونچے کنارے پر تھے (یعنی عالَمِ خلق کی انتہاء پر تھے)، |
8.
[53:8] | Thumma dana fatadalla
| ثم دنا فتدلى
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى |
|---|
| Yusuf Ali | Then he approached and came closer,
|
| Words | |ثم - Then| دنا - he approached| فتدلى - and came down,| |
| Tahir ul Qadri | پھر وہ (ربّ العزّت اپنے حبیب محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے) قریب ہوا پھر اور زیادہ قریب ہوگیا٭، ٭ یہ معنی امام بخاری نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے الجامع الصحیح میں روایت کیا ہے، مزید حضرت عبد اﷲ بن عباس، امام حسن بصری، امام جعفر الصادق، محمد بن کعب القرظی التابعی، ضحّاک رضی اللہ عنہم اور دیگر کئی ائمہِ تفسیر کا قول بھی یہی ہے۔ |
9.
[53:9] | Fakana qaba qawsayni aw adna
| فكان قاب قوسين أو أدنى
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى |
|---|
| Yusuf Ali | And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer;
|
| Words | |فكان - And was| قاب - (at) a distance| قوسين - (of) two bow-(lengths)| أو - or| أدنى - nearer.| |
| Tahir ul Qadri | پھر (جلوۂ حق اور حبیبِ مکرّم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں صرف) دو کمانوں کی مقدار فاصلہ رہ گیا یا (انتہائے قرب میں) اس سے بھی کم (ہو گیا)، |
10.
[53:10] | Faawha ila AAabdihi maawha
| فأوحى إلى عبده ما أوحى
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى |
|---|
| Yusuf Ali | So did (Allah) convey the inspiration to His Servant- (conveyed) what He (meant) to convey.
|
| Words | |فأوحى - So he revealed| إلى - to| عبده - His slave| ما - what| أوحى - he revealed.| |
| Tahir ul Qadri | پس (اُس خاص مقامِ قُرب و وصال پر) اُس (اﷲ) نے اپنے عبدِ (محبوب) کی طرف وحی فرمائی جو (بھی) وحی فرمائی، |
11.
[53:11] | Ma kathaba alfu-adu maraa
| ما كذب الفؤاد ما رأى
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى |
|---|
| Yusuf Ali | The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw.
|
| Words | |ما - Not| كذب - lied| الفؤاد - the heart| ما - what| رأى - it saw.| |
| Tahir ul Qadri | (اُن کے) دل نے اُس کے خلاف نہیں جانا جو (اُن کی) آنکھوں نے دیکھا، |
12.
[53:12] | Afatumaroonahu AAala mayara
| أفتمارونه على ما يرى
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى |
|---|
| Yusuf Ali | Will ye then dispute with him concerning what he saw?
|
| Words | |أفتمارونه - Then will you dispute with him| على - about| ما - what| يرى - he saw?| |
| Tahir ul Qadri | کیا تم ان سے اِس پر جھگڑتے ہو کہ جو انہوں نے دیکھا، |
13.
[53:13] | Walaqad raahu nazlatan okhra
| ولقد رآه نزلة أخرى
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى |
|---|
| Yusuf Ali | For indeed he saw him at a second descent,
|
| Words | |ولقد - And certainly| رآه - he saw him| نزلة - (in) descent| أخرى - another,| |
| Tahir ul Qadri | اور بیشک انہوں نے تو اُس (جلوۂ حق) کو دوسری مرتبہ (پھر) دیکھا (اور تم ایک بار دیکھنے پر ہی جھگڑ رہے ہو)٭، ٭ یہ معنی ابن عباس، ابوذر غفاری، عکرمہ التابعی، حسن البصری التابعی، محمد بن کعب القرظی التابعی، ابوالعالیہ الریاحی التابعی، عطا بن ابی رباح التابعی، کعب الاحبار التابعی، امام احمد بن حنبل اور امام ابوالحسن اشعری رضی اللہ عنہم اور دیگر ائمہ کے اَقوال پر ہے۔ |
14.
[53:14] | AAinda sidrati almuntaha
| عند سدرة المنتهى
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى |
|---|
| Yusuf Ali | Near the Lote-tree beyond which none may pass:
|
| Words | |عند - Near| سدرة - (the) Lote Tree| المنتهى - (of) the utmost boundary,| |
| Tahir ul Qadri | سِدرۃ المنتہٰی کے قریب، |
15.
[53:15] | AAindaha jannatu alma/wa
| عندها جنة المأوى
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى |
|---|
| Yusuf Ali | Near it is the Garden of Abode.
|
| Words | |عندها - Near it| جنة - (is the) Garden| المأوى - (of) Abode.| |
| Tahir ul Qadri | اسی کے پاس جنت الْمَاْوٰى ہے، |
16.
[53:16] | Ith yaghsha alssidratama yaghsha
| إذ يغشى السدرة ما يغشى
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى |
|---|
| Yusuf Ali | Behold, the Lote-tree was shrouded (in mystery unspeakable!)
|
| Words | |إذ - When| يغشى - covered| السدرة - the Lote Tree| ما - what| يغشى - covers,| |
| Tahir ul Qadri | جب نورِ حق کی تجلیّات سِدرَۃ (المنتہٰی) کو (بھی) ڈھانپ رہی تھیں جو کہ (اس پر) سایہ فگن تھیں٭، ٭ یہ معنی بھی امام حسن بصری رضی اللہ عنہ و دیگر ائمہ کے اقوال پر ہے۔ |
17.
[53:17] | Ma zagha albasaru wamatagha
| ما زاغ البصر وما طغى
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى |
|---|
| Yusuf Ali | (His) sight never swerved, nor did it go wrong!
|
| Words | |ما - Not| زاغ - swerved| البصر - the sight| وما - and not| طغى - it transgressed.| |
| Tahir ul Qadri | اور اُن کی آنکھ نہ کسی اور طرف مائل ہوئی اور نہ حد سے بڑھی (جس کو تکنا تھا اسی پر جمی رہی)، |
18.
[53:18] | Laqad raa min ayatirabbihi alkubra
| لقد رأى من آيات ربه الكبرى
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى |
|---|
| Yusuf Ali | For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!
|
| Words | |لقد - Certainly| رأى - he saw| من - of| آيات - (the) Signs| ربه - (of) his Lord| الكبرى - the Greatest.| |
| Tahir ul Qadri | بیشک انہوں نے (معراج کی شب) اپنے رب کی بڑی نشانیاں دیکھیں، |
19.
[53:19] | Afaraaytumu allata waalAAuzza
| أفرأيتم اللات والعزى
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى |
|---|
| Yusuf Ali | Have ye seen Lat. and 'Uzza,
|
| Words | |أفرأيتم - So have you seen| اللات - the Lat| والعزى - and the Uzza,| |
| Tahir ul Qadri | کیا تم نے لات اور عزٰی (دیویوں) پر غور کیا ہے، |
20.
[53:20] | Wamanata alththalithataal-okhra
| ومناة الثالثة الأخرى
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى |
|---|
| Yusuf Ali | And another, the third (goddess), Manat?
|
| Words | |ومناة - And Manat| الثالثة - the third,| الأخرى - the other?| |
| Tahir ul Qadri | اور اُس تیسری ایک اور (دیوی) منات کو بھی (غور سے دیکھا ہے؟ تم نے انہیں اﷲ کی بیٹیاں بنا رکھا ہے؟)، |
21.
[53:21] | Alakumu alththakaru walahual-ontha
| ألكم الذكر وله الأنثى
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى |
|---|
| Yusuf Ali | What! for you the male sex, and for Him, the female?
|
| Words | |ألكم - Is for you| الذكر - the male| وله - and for Him| الأنثى - the female?| |
| Tahir ul Qadri | (اے مشرکو!) کیا تمہارے لئے بیٹے ہیں اور اس (اﷲ) کے لئے بیٹیاں ہیں، |
22.
[53:22] | Tilka ithan qismatun deeza
| تلك إذا قسمة ضيزى
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى |
|---|
| Yusuf Ali | Behold, such would be indeed a division most unfair!
|
| Words | |تلك - This,| إذا - then,| قسمة - (is) a division| ضيزى - unfair.| |
| Tahir ul Qadri | (اگر تمہارا تصور درست ہے) تب تو یہ تقسیم بڑی ناانصافی ہے، |
23.
[53:23] | In hiya illa asmaonsammaytumooha antum waabaokum maanzala Allahu biha min sultanin inyattabiAAoona illa alththanna wamatahwa al-anfusu walaqad jaahum min rabbihimu alhuda
| إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى |
|---|
| Yusuf Ali | These are nothing but names which ye have devised,- ye and your fathers,- for which Allah has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire!- Even though there has already come to them Guidance from their Lord!
|
| Words | |إن - Not| هي - they| إلا - (are) except| أسماء - names| سميتموها - you have named them,| أنتم - you| وآباؤكم - and your forefathers,| ما - not| أنزل - has Allah sent down| الله - has Allah sent down| بها - for it| من - any| سلطان - authority.| إن - Not| يتبعون - they follow| إلا - except| الظن - assumption| وما - and what| تهوى - desire| الأنفس - the(ir) souls.| ولقد - And certainly| جاءهم - has come to them| من - from| ربهم - their Lord| الهدى - the guidance.| |
| Tahir ul Qadri | مگر (حقیقت یہ ہے کہ) وہ (بت) محض نام ہی نام ہیں جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لئے ہیں۔ اﷲ نے ان کی نسبت کوئی دلیل نہیں اتاری، وہ لوگ محض وہم و گمان کی اور نفسانی خواہشات کی پیروی کر رہے ہیں حالانکہ اُن کے پاس اُن کے رب کی طرف سے ہدایت آچکی ہے، |
24.
[53:24] | Am lil-insani ma tamanna
| أم للإنسان ما تمنى
أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى |
|---|
| Yusuf Ali | Nay, shall man have (just) anything he hankers after?
|
| Words | |أم - Or| للإنسان - (is) for man| ما - what| تمنى - he wishes?| |
| Tahir ul Qadri | کیا انسان کے لئے وہ (سب کچھ) میسّر ہے جس کی وہ تمنا کرتا ہے، |
25.
[53:25] | Falillahi al-akhiratu waal-oola
| فلله الآخرة والأولى
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى |
|---|
| Yusuf Ali | But it is to Allah that the End and the Beginning (of all things) belong.
|
| Words | |فلله - But for Allah| الآخرة - (is) the last| والأولى - and the first.| |
| Tahir ul Qadri | پس آخرت اور دنیا کا مالک تو اﷲ ہی ہے، |
26.
[53:26] | Wakam min malakin fee alssamawatila tughnee shafaAAatuhum shay-an illa minbaAAdi an ya/thana Allahu liman yashao wayarda
| وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى |
|---|
| Yusuf Ali | How many-so-ever be the angels in the heavens, their intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He pleases and that he is acceptable to Him.
|
| Words | |وكم - And how many| من - of| ملك - (the) Angels| في - in| السماوات - the heavens| لا - not| تغني - will avail| شفاعتهم - their intercession| شيئا - anything| إلا - except| من - after| بعد - after| أن - [that]| يأذن - Allah has given permission| الله - Allah has given permission| لمن - for whom| يشاء - He wills| ويرضى - and approves.| |
| Tahir ul Qadri | اور آسمانوں میں کتنے ہی فرشتے ہیں (کہ کفّار و مشرکین اُن کی عبادت کرتے اور ان سے شفاعت کی امید رکھتے ہیں) جِن کی شفاعت کچھ کام نہیں آئے گی مگر اس کے بعد کہ اﷲ جسے چاہتا ہے اور پسند فرماتا ہے اُس کے لئے اِذن (جاری) فرما دیتا ہے، |
27.
[53:27] | Inna allatheena la yu/minoonabial-akhirati layusammoona almala-ikatatasmiyata al-ontha
| إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى |
|---|
| Yusuf Ali | Those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
|
| Words | |إن - Indeed,| الذين - those who| لا - (do) not| يؤمنون - believe| بالآخرة - in the Hereafter,| ليسمون - surely they name| الملائكة - the Angels| تسمية - name(s)| الأنثى - (of) female,| |
| Tahir ul Qadri | بیشک جو لوگ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے وہ فرشتوں کو عورتوں کے نام سے موسوم کر دیتے ہیں، |
28.
[53:28] | Wama lahum bihi min AAilmin inyattabiAAoona illa alththanna wa-innaalththanna la yughnee mina alhaqqishay-an
| وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا |
|---|
| Yusuf Ali | But they have no knowledge therein. They follow nothing but conjecture; and conjecture avails nothing against Truth.
|
| Words | |وما - And not| لهم - for them| به - about it| من - any| علم - knowledge.| إن - Not| يتبعون - they follow| إلا - but| الظن - assumption.| وإن - And indeed,| الظن - the assumption| لا - (does) not| يغني - avail| من - against| الحق - the truth| شيئا - anything.| |
| Tahir ul Qadri | اور انہیں اِس کا کچھ بھی علم نہیں ہے، وہ صرف گمان کے پیچھے چلتے ہیں، اور بیشک گمان یقین کے مقابلے میں کسی کام نہیں آتا، |
29.
[53:29] | FaaAArid AAan man tawalla AAanthikrina walam yurid illa alhayataalddunya
| فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا |
|---|
| Yusuf Ali | Therefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world.
|
| Words | |فأعرض - So turn away| عن - from| من - (him) who| تولى - turns away| عن - from| ذكرنا - Our Reminder| ولم - and not| يرد - he desires| إلا - except| الحياة - the life| الدنيا - (of) the world.| |
| Tahir ul Qadri | سو آپ اپنی توجّہ اس سے ہٹا لیں جو ہماری یاد سے رُوگردانی کرتا ہے اور سوائے دنیوی زندگی کے اور کوئی مقصد نہیں رکھتا، |
30.
[53:30] | Thalika mablaghuhum mina alAAilmiinna rabbaka huwa aAAlamu biman dalla AAan sabeelihiwahuwa aAAlamu bimani ihtada
| ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى |
|---|
| Yusuf Ali | That is as far as knowledge will reach them. Verily thy Lord knoweth best those who stray from His Path, and He knoweth best those who receive guidance.
|
| Words | |ذلك - That| مبلغهم - (is) their sum| من - of| العلم - knowledge.| إن - Indeed,| ربك - your Lord| هو - (is) He (Who)| أعلم - knows best| بمن - (he) who| ضل - strays| عن - from| سبيله - His Path,| وهو - and He| أعلم - knows best| بمن - (he) who| اهتدى - is guided.| |
| Tahir ul Qadri | اُن لوگوں کے علم کی رسائی کی یہی حد ہے، بیشک آپ کا رب اس شخص کو (بھی) خوب جانتا ہے جو اُس کی راہ سے بھٹک گیا ہے اور اس شخص کو (بھی) خوب جانتا ہے جِس نے ہدایت پا لی ہے، |
